Mi niñera de la KGB de Laura Ramos

LA ASOMBROSA VIDA DE ÁFRICA DE LAS HERAS, LA ESPÍA ESPAÑOLA DE LA KGB.

Una apasionante investigación que traza un fresco de la historia del siglo XX, por la ganadora de los premios Konex y de la Crítica.

«Unahistoria tan extraordinaria como real, por una de las mejores plumas de no ficción de la Argentina».
Claudia Piñeiro

África de las Heras fue captada por los servicios secretos soviéticos en 1937. Desde entonces, operó como una agente internacional de élite. Durante la Segunda Guerra Mundial se tiró en paracaídas sobre las tropas de la retaguardia alemana en Ucrania; en México participó en el asesinato de Trotski; se casó con Felisberto Hernández con el fin de establecer un centro de la KGB en Montevideo, donde estuvo implicada en un supuesto intento de asesinato del Che, así como en el de su último marido. Allí pasó a ser la niñera de la autora de este libro, hija de una pareja de políticos e intelectuales trotskistas argentinos. Más de medio siglo después, Ramos descubre su verdadera identidad y emprende una exhaustiva investigación con revelaciones inéditas tras viajar siguiendo sus pasos por Ceuta, Barcelona, México, La Habana, Cambridge y Montevideo.

Elogiada por Martín Caparrós, Alan Pauls, Claudia Piñeiro, Rodrigo Fresán o Jorge Fernández Díaz, Mi niñera de la KGB es un relato hipnótico, magistralmente escrito por la ganadora de los premios Konex y de la Crítica, donde se mezclan espionaje, historia y memoria familiar.

Buuuh! de Iosi Havilio

Diario de un rodaje

Quien entre en esta novela que pierda toda esperanza de encontrarse consigo mismo. Tampoco con lo Otro, ese espejo opaco que nos acaba construyendo. Con lo que si va a encontrarse es con 1590 entradas o textos, breves en su mayoría, que datan y contextualizan lo que el autor subtitula como Diario de rodaje. Pero no se hagan la ilusión de que alguien les va a contar una historia de aires cinematográficos. No. La novela no cuenta ni lo que es ni lo que está («el español nos tiende trampas binarias», escribe el narrador). Lo que leemos es una mirada, es decir, un registro, una observancia, un archivo semántico en el que las palabras se van contrarrestando una y otra vez al tiempo que crean y demuelen un paisaje, una trama para la que no existen expectativas. Repito: quien entre en esta novela que pierda toda esperanza de encontrarse, o desencontrarse, consigo mismo. Porque ese narrador, que mientras escribe se vacía de las palabras que lo llenan, no es ?lo siento por ustedes ¡hipócritas lectores de esta contratapa!? un narrador capitalista, es decir, aquel que nos halaga porque sabe que en realidad los lectores solo queremos leernos a nosotros mismos. En eso consiste la radicalidad de la literatura de Iosi Havilio que ya Beatriz Sarlo supo señalar desde su primera novela. Su literatura no mercadea con nuestros altos, o bajos, vicios literarios; no nos regala una narración donde y desde la que podamos proyectarnos hacia las más altas esferas de ese yo que deseamos contemplar mientras leemos. Pero entonces ¿que nos dice? Pues simplemente dice ¡buuuh!, esa onomatopeya que da título al libro y que desde una mirada narrativa absolutamente decepcionante –el estilo es una espera decepcionada, decía Mounin? nos permite ver como aquel mundo de las grandes palabras sobre las que venía construyéndose nuestras vidas: amor, traición, amistad, trabajo, propiedad, muerte, bestialidad, ternura, son incapaces de explicar ese rodaje ya imposible de la película de nuestras vidas. Y lo más sorprendente: quien entre en esta novela se encontrará con una novela radicalmente divertida (Del latín divertere: «dar un giro en dirección opuesta». Entren y vean. «Sólo se trata de divertirse y dejar entrar la luz». Dejar entrar la luz.

La disputada tumba de Antonio Machado

El santuario laico de Collioure y el uso político de los símbolos

Antonio Niño Rodríguez

Desde el fallecimiento de Antonio Machado en el exilio, su memoria ha sido construida, reconstruida, manipulada y disputada con los más variados fines políticos. El poeta no solo fue elevado a la categoría de mito literario, moral y político, sino que fue sometido a un proceso de sacralización utilizando el bagaje simbólico y procedimental de los cultos religiosos. Su tumba en Collioure ha llegado a convertirse en un santuario donde los devotos acuden en peregrinación, realizan rituales y plegarias, dejan exvotos y hacen peticiones al santo laico. Para entender el proceso de sacralización de Antonio Machado se analizan los diferentes homenajes dedicados al poeta, indicativos de la intensidad de su recuerdo y de la orientación que adoptó el símbolo en cada momento. Se estudian también los diversos intentos de apropiación de sus reliquias y la disputa por el lugar de su tumba. El caso de Antonio Machado resulta ejemplar para entender el funcionamiento de los modernos mitos políticos y la sacralización de los símbolos en una cultura política supuestamente profana.

Una filosofía de la risa de Bernat Castany Prado

Un libro muy serio –y muy divertido– sobre la importancia del humor.

Tenemos la ironía democrática de Sócrates, la risa atomista de Demócrito, las burlas salvajes de Diógenes, la mofa omnívora de Luciano, la sorna valiente de Christine de Pizan, el humor humanista de Montaigne, la carcajada salvaje de Shakespeare, la ironía tierna de Cervantes, el ingenio gamberro de sor Juana Inés de la Cruz, la retranca de Jane Austen, la risa santa de Nietzsche, las carcágrimas de Joyce, las paradojas de Chesterton o las reducciones al absurdo de Borges. Pero, si la comicidad, en sus múltiples formas, y el humor, que es su quintaesencia, han sido tan importantes a lo largo de la historia, ¿por qué les damos tan poca importancia?

En la estela de Una filosofía del miedo, la anterior obra del autor, Bernat Castany Prado nos propone ahora Una filosofía de la risa. Partiendo de los estudios ya clásicos de Bergson, Freud, Pirandello, Plessner, Minois o Berger, y tomando ejemplos de todas las épocas y lugares, este libro se pregunta de qué modo la comicidad puede ayudarnos a llevar una «buena vida buena».

Y es que la risa tal vez sea la clave para tomar conciencia de nuestros límites cognoscitivos, asentir con el mundo, burlarnos de las supersticiones, crear una atmósfera de ligereza propicia para la acción, celebrar y alimentar nuestra potencia, refutar los falsos valores que nos oprimen y recordarnos que todos participamos de una misma condición humana, igualmente ridícula y maravillosa. Todo ello, claro está, si sabemos eludir su reverso: la capacidad para demonizar o para crear una atmósfera banal, cínica y fatalista, de la que nos advierte también este libro.

Con rigor y con humor –¿cómo si no se puede escribir sobre la risa?–, esta loca academia de filosofía nos enseña que reír es quitar hierro sin contraer anemia.

Troncos, raíces, piedras

Doscientos años de literatura y política rusas

Toni Montesinos

Ensayo que recorre doscientos años de literatura y política rusas, mostrando cómo los escritores han afrontado la censura, el poder y los grandes conflictos históricos.

Sudor de Mariela Sancari Lepka

A partir de su experiencia con la hiperhidrosis, Sancari traza un recorrido que va de lo íntimo a lo colectivo, de la historia familiar al acervo cultural. El sudor aparece aquí como síntoma, como estigma, como placer, como trabajo y como huella, y ese desplazamiento se detiene en una constelación de referencias que van desde la Biblia, donde el sudor queda ligado al esfuerzo y al castigo, hasta la crítica de Karl Marx al sweating system como emblema de la explotación laboral. Entre esos extremos se despliegan también sus dimensiones rituales y cosmológicas, así como su progresiva medicalización en la modernidad, ejemplificada en la invención del desodorante como dispositivo higienista. El libro alterna fragmentos autobiográficos, ensayos, poemas, juegos de lenguaje y momentos de una extraña ligereza que intensifican su potencia crítica. Al mismo tiempo, Sudor es un libro que se imprime desde el cuerpo. Los fotogramas, imágenes producidas por el contacto directo del sudor de la autora con el papel fotosensible, lo convierten en un objeto irrepetible en el que la materia misma de lo que se piensa deja su marca. A ellos se suman fotografías de archivo que revelan hasta qué punto el sudor, especialmente el de las mujeres, ha sido vigilado, reprimido o medicalizado.